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Historia Templariorum de Nicolaus Gürtler (latinisé en Gurtlerus), parue en 1703 à Amsterdam (éd. seconde, augmentée), est un ouvrage en latin consacré à l’histoire de l’Ordre du Temple. Selon les notices bibliographiques, le livre comprend environ 448 pages, précédées de 11 pages d’introduction, d’un frontispice gravé en rouge et noir, et d’index .
Contenu et portée
L’ouvrage témoigne de l’intérêt, chez les réformés, pour l’analyse historique des ordres militaires chrétiens, combinant approche théologique et rigueur philologique.
En résumé, Historia Templariorum (1703) est une source érudite précieuse pour étudier l’histoire de l’Ordre du Temple vue à travers les lunettes d’un théologien-humaniste du tournant XVII‑XVIIIᵉ siècle.
✦ Nicolaus Gürtler
Né le 8 décembre 1654 à Bâle, au cœur de la Suisse protestante, Nicolaus Gürtler (latinisé Gurtlerus ou Gürtlerus) appartient à cette lignée de penseurs réformés qui ont porté haut l’héritage de l’humanisme chrétien dans l’Europe savante du XVIIᵉ siècle.
Dès sa jeunesse, il fréquente les hauts lieux de la théologie et des lettres : Genève, Saumur, Heidelberg… autant de foyers où l’on forge l’esprit critique autant que la foi. Il y perfectionne son latin, sa théologie, sa connaissance des langues anciennes et son goût pour l’Histoire sacrée.
À partir de 1685, il entame un long parcours académique dans les plus prestigieuses académies réformées : Herborn, Hanau, Brême, Deventer, avant de s’installer à Franeker, aux Pays-Bas, où il termine sa vie et son œuvre, en 1711.
Mais ce n’est pas tant l’homme que ses livres qui traversent le temps.
✦ Historia Templariorum (1703) : l’Histoire secrète des Templiers
Parmi ses écrits, un titre émerge avec une aura particulière : Historia Templariorum, publié à Amsterdam en 1703 (édition augmentée). Ce n’est pas un roman, ni un pamphlet. C’est une chronique rigoureuse, érudite, en latin, retraçant l’essor, la gloire, et la chute tragique de l’Ordre du Temple.
À une époque où les Templiers étaient encore objets de fascination et de fantasmes, Gürtler choisit une voie sérieuse, critique, et documentée. Il remonte aux origines orientales de l’Ordre, suit les croisades, analyse la montée de leur pouvoir économique, puis le procès orchestré par Philippe le Bel et la papauté.
Sa plume allie rigueur protestante et curiosité humaniste, dans un esprit de réhabilitation intellectuelle : pour lui, les Templiers furent moins des hérétiques que des victimes politiques d’un pouvoir corrompu. Ce regard critique, à la croisée de la foi réformée et de la méthode historique, fait de son Historia un jalon discret mais précieux dans l’historiographie templière.
✦ Héritage
Nicolaus Gürtler n’a pas fondé d’école. Il n’a pas été canonisé, ni même redécouvert par les grandes universités modernes. Pourtant, son œuvre parle encore à qui sait lire entre les lignes : un monde où la foi se débat avec la raison, où l’histoire éclaire les légendes, et où le Verbe cherche la vérité, même dans les zones d’ombre du christianisme médiéval.
Il demeure, dans les bibliothèques anciennes, ce voix effacée mais lucide, témoin d’un siècle où l’on croyait encore que la vérité se trouvait dans les mots, les faits, et la mémoire des peuples.
De nos jours, une grande partie de la connaissance originelle semble avoir été perdue dans les méandres de nos écrits, de nos préjugés et de nos croyances. Voilà pourquoi, ils nous paraissaient important d’effectuer des recherches et des enquêtes pour dissocier le vrai du faux.
Non par le, on m’a dit, mais par le, j’ai recherché !
Histoire de la création du Cercle d’Enquête et de Recherche Templière Templier
Le Cercle d’Enquête et de Recherche Templière, également connu sous les abréviations C.E.R.T. ou C.T. (Cercle Templier), s’inscrit dans la lignée des grandes œuvres de l’esprit et du devoir.
Sa fondation remonte à l’impulsion du Chevalier Miles Jean-Charles Martin, ancien Sénéchal de Suisse de l’O.S.M.T.H Internationale.
La création du Cercle fut officiellement entérinée lors du Convent de Stockholm en l’an de grâce 2015, scellant ainsi sa destinée sous de nobles auspices.
Cependant, lorsque Jean-Charles Martin démissionna de l’O.S.M.T.H Internationale, le Cercle d’Enquête et de Recherche Templière choisit la voie de la souveraineté :
il devint alors une organisation pleinement indépendante, affranchie de toute tutelle extérieure, et animée uniquement par la quête de vérité et la fidélité aux idéaux des anciens templiers.
Dès lors, le C.E.R.T. a poursuivi son chemin grâce à un financement privé,
rassemblant en ses rangs des femmes et des hommes choisis non pour leur rang ni leur titre, mais pour leurs compétences, leur savoir et leur dévouement.
De plus, au sein du Cercle, certains de nos Chevaliers portent un titre rare et prestigieux de Détective Historique.
Ce statut, à part et hautement symbolique, fait d’eux bien plus que de simples chercheurs, ce sont des éclaireurs du passé, des veilleurs du vrai, unis par l’honneur, la quête de vérité et la flamme éternelle de la Chevalerie. Égaux dans leur engagement, soudés par leur serment, ils avancent ensemble sur les sentiers obscurs de l’Histoire… là où les légendes dorment encore.
Notre nouvelle organisme de chasseurs de trésors
Legacy Templar
Dans les brumes du temps, la légende des Chevaliers Templiers, cet ordre mystique et puissant, a laissé une empreinte indélébile sur le monde. Disparus en 1314, traqués par le roi Philippe IV de France, leurs secrets et leurs trésors ont été éparpillés, perdus dans les méandres de l’histoire. Mais les murmures de leur héritage ont persisté, inspirant des générations à rechercher ce qu’ils avaient laissé derrière eux.
A l’heure actuelle, nous vivons dans des temps quelque peu perturber, qui nous oblige, pour les plus réveillés d’entre nous, à parfaire notre connaissance. Afin de mieux appréhender notre environnement qui devient de plus en plus hostile. Cependant, nous ne pouvons pas toujours trouver les réponses à nos questions dans le présent, car celle-ci réside aussi dans l’histoire de notre passé.
Comme nous l’enseigne si justement, l’étymologie des mots grecs et latins historia, qui dénomment l’enquête comme une connaissance acquise par la recherche et transmise par le récit de ce que l’on a appris. C’est uniquement par la véracité de ce que nous avons trouvé et par sa transmission que nous pourrons apporter de nouveaux éléments à l’histoire de notre monde.
La cyber chevalerie notre nouvelle vision de la chevalerie
Nous avons décidé avec la Cyber-Chevalerie de perpétuer l’héritage de l’ancienne chevalerie via le réseau internet pour nos nouvelles générations. Avec ce nouveau mode de penser qui va probablement être catalogué de superflu, voire de farfelu pour les puristes, nous pensons au contraire qu’il nous faut vivre avec notre temps et utiliser les méthodes de transmission modernes.
Afin qu’elle ne tombe jamais dans l’oubli !
Cette nouvelle façon d’apprendre la chevalerie online permettra sans nul doute de créer de nouvelles vocations et d’amener par cet élan informatique des hommes et des femmes à rejoindre par la suite des Ordres de Chevalerie ou encore des organisations œuvrant pour la chevalerie non sectaires et dogmatiques.
C’est par cette même histoire que les chevaliers templiers ont toujours été dépeints comme les gardiens d’une connaissance quasi mystique et secrète à travers les siècles.
Leur savoir et leur richesse devaient effrayer le Roi de France au point de les faire arrêter avant que l’Ordre ne soit dissous avec l’aval du Pape. Certains dignitaires furent même exécutés au bûcher dont le grand Maître Jacques de Molay sous de fausses accusations.
On sait maintenant que les Templiers avaient acquis des connaissances hors norme aussi bien dans les domaines de la spiritualité, de l’ésotérisme que dans l’art de la guerre.
Ce qui faisait d’eux une milice du Christ redoutable !
L’énigme du legs de la lumière des Templiers
Le soleil mourait derrière les collines dorées de Tolède. Dans l’ombre des remparts, trois silhouettes se glissaient vers une crypte oubliée. Frère Guilhem, ancien Templier échappé aux purges, menait la marche. À ses côtés marchait Pedro, jeune prédicateur au regard brûlant, et derrière eux, un homme à la prestance martiale : Roger de Flor, ancien Templier devenu chef des Almoguavres.
Ils attendaient un quatrième homme. La lumière vacillante d’une lampe révéla bientôt le visage grave et lumineux de Raymond Lulle, le philosophe maiorquin.
– “Frères,” dit Lulle en ouvrant ses bras, “ce soir, nous scellons un pacte ancien. Le savoir du Temple ne doit pas disparaître, et l’espoir d’une chrétienté unie ne doit pas mourir avec nos ordres éparpillés.”
Guilhem tendit à Lulle un manuscrit écorné, empli de lettres et de figures : un fragment de l’Ars Magna, ce savoir codé que Lulle avait autrefois rêvé pour unir la foi et la raison.
– “Cet art est la clé,” dit Lulle. “Mais il ne suffit pas. Il faut un bras armé. Un Roi-Guerrier. Un Rex Bellator.”
Tous se tournèrent vers Roger de Flor.
– “Moi ?” murmura-t-il. “J’ai combattu sous la croix, j’ai mené les Almoguavres à la victoire. Mais je suis banni, exilé par l’ordre du Temple une fois revenu de Saint-Jean- d’ Acre. Que puis-je faire ?”
– “Tu es celui que j’attendais,” répondit Lulle. “Un homme de guerre, mais aussi un homme de savoir de l’ordre des Chevaliers Templiers. Tu peux unir les ordres épars et rallier les cœurs. Pas par la force seule, mais par la lumière.”
Pedro, fasciné, s’approcha.
– “Et moi ? Quel sera mon rôle ?”
Lulle posa la main sur son épaule.
– “Tu porteras cette lumière après nous. Quand nos ordres seront tombés, quand les Templiers seront dispersés et nos armées dissoutes, toi et d’autres porterez le flambeau. Pas par l’épée. Par la parole. Par l’illumination intérieure.”
Dans la crypte silencieuse, ils scellèrent un pacte. Le Rex Bellator ne serait pas couronné, mais ses idéaux survivraient, portés par des guerriers, des philosophes et des mystiques.
Mais les nuages s’amoncelaient. En 1307, sous l’ordre de Philippe IV le Bel, les Templiers furent arrêtés. Jacques II d’Aragon, trop prudent pour endosser le rôle de Rex Bellator, les laissa tomber. Les commanderies furent confisquées, les frères traqués. Frère Guilhem, avant de disparaître dans l’ombre, transmit à Pedro des fragments d’écrits et des symboles oubliés.
Pendant ce temps, Roger de Flor menait les Almoguavres vers Byzance, rêvant de bâtir là-bas le royaume du Rex Bellator. Mais il tomba dans un piège à Andrinople, trahi et assassiné, son rêve brisé.
Restait Pedro. Inspiré par Lulle, par Guilhem, par Roger, il abandonna l’épée pour la parole. Ses prédications enflammées, murmurées dans les ruelles de Tolède et de La Mancha, attiraient à lui des hommes et des femmes épris d’illumination intérieure.
Ils ne portaient ni croix, ni insignes. Leur signe était leur regard habité et leur langage secret : “Dieu est lumière, et cette lumière est en moi”. Ainsi naquit, dans l’ombre du Temple déchu et de l’Ars Magna, le mouvement des alumbrados gardien du Saint-Graal.
L’Inquisition les traqua, comme elle avait traqué les Templiers. Mais la lumière qu’ils portaient était indestructible. De Lulle à Roger, de Guilhem à Pedro, le flambeau du Rex Bellator, le roi invisible de la lumière et du savoir, survivait dans les âmes, bien au-delà des couronnes et des épées.
Texte du C.E.R.T basé sur certaines de nos recherches
Comme les anciens Templiers, nous travaillons sur différentes enquêtes, englobent les formes de décryptages liées aux codifications du carré du Sator, le décryptage secret du sceau de Charlemagne, et la compréhension de l’alphabet secret templier ou encore le décryptage de la croix des huit béatitudes.
Nous sommes aussi sûrs des enquêtes de terrain concernant l’île secrète des Templiers et les implications de l’Ordre du Temple à Genève et bien d’autres sujets qui nous passionnent.
Dont celui des liens qui auraient existé entre la franc-maçonnerie et l’Ordre du Temple, qui semble actuellement être fondé sur des récits et des documents quelque peu douteux.
LE CARRÉ MYSTIQUE ET CODIFIÉ DES ANCIENS CHRÉTIENS.
Le carré du SATOR est un carré magique et l’une des plus anciennes codifications chrétienne connue (Pompei en 79). Le mot Sator est un mot celte qui correspond au Dieu des semailles, appelé aussi le semeur. Il est identifié chez les Romains à Jupiter puisque celui-ci est aussi appelé Sator Hominum et deorum soit respectivement le père des dieux et des hommes. Chez les Celtes, le Dieu Sator est lié expressément à la planète Saturne qui se dit Satorn. Ce carré renferme en lui les noms de la doctrine des premiers gnostiques.
LA SAINTE LIGNÉE DU CHRIST ET SON SYMBOLE.
L’Évangile de Luc présente Marie de Magdala comme la femme que Jésus a délivrée de sept démons ; elle devint une de ses disciples — peut-être la disciple femme la plus importante du Christ après sa propre mère —, et le suivit jusqu’à sa mort.
Un texte du codex de Berlin, écrit en copte à la fin du IIe s., porte son nom : l’Évangile de Marie. Il s’agit d’un texte gnostique comprenant un dialogue entre le Christ et Marie de Magdala, celle-ci le restituant aux apôtres, suivi de dialogues entre Marie et eux. Dans la Pistis Sophia, texte gnostique en copte datant de 350 environ, Jésus dialogue avec Marie Madeleine et les autres disciples.
L’Épître des apôtres 16,17, l’Évangile de Pierre, l’Évangile de Thomas et l’Évangile de Philippe évoquent également Marie Madeleine. Dans ce dernier, elle devient la disciple préférée de Jésus.
La tradition et l’iconographie chrétienne s’appuient sur ces textes canoniques et apocryphes pour donner plusieurs visages de Marie de Magdala, nommé « Sponsa Christi ») qui se traduit par Promise ou fiancée du christ.
De ses différents écrits de multiples hypothèses ont vu les jours sur la probabilité d’une sainte lignée engendrée par Jésus et Marie de Magdala. A ce jour, aucune preuve n’a pu être produite pour valider ses dires.
Henry Lincoln va d’ailleurs inspirer avec son livre l’énigme sacrée le romancier de renom Dan Brown pour son Da Vinci Code !
LES 1ER ORDRES DE CHEVALERIE CHRÉTIEN
On peut retrouver sur une pierre de Rome une gravure ou l’Empereur Constantin est gravé sur un trône ou il donne le collier avec la croix aux principaux de l’Empire avec l’inscription suivante « Constantinus Max: Imperator, postquam mundatus a lepra per medium Baptismatis, Milites sive Equites Deauratos creat in tutelam Cristiani nominis»
Milites sive Equites Deauratos Tutelam Cristiani nominis pourait ce traduire par Chevaliers d’orer née de la protection de la famille des chrétiens.
la Loi du Code Theodosien prœpofitis laborum, parle d’ailleurs de cinquante de ces chevaliers qui avaient pour mission de porter l’étendard du Laborum devant les Empereurs.
On peut aussi retrouver étrangement dans le mot DEAVRATOS (d’orer) l’anagramme du mot latin DAVE ablatif singulier de vas qui signifie garant et l’anagramme du mot sator.
LE CHEVALIER PERCEVAL OU L’ALLÉGORIE DE LA QUÊTE DU SAINT GRAAL
Le chevalier Perceval était l’un des célèbres chevaliers de la Table ronde qui participèrent activement à la quête du Saint Graal avec ses deux compagnons Bohort et Galaad.
Dans l’énigme sacrée des journalistes d’investigations britanniques Henry Lincoln, Michael Baigent et Richard Leigh, il est même associé au territoire de Sion en Valais (Suisse) malgré sa particule nominative de Gallois.
Il est dit dans la légende du Graal que sa sœur Dandrane était porteuse du Saint Graal !
Perceval et Galaad devaient malheureusement perdre la vie dans cette quête du Graal et seul, Bohort réussi à mettre un terme à celle-ci et à en ressortir vivant. La légende nous conte aussi que Perceval serait issu de la lignée du Roi pêcheur et du Roi Arthur et que c’est lui qui aurait été pressenti pour leurs successions.
Le nom de ce chevalier se disait aussi Peredur, un nom qui était composé en premier lieu de Pere qui se trouve être une variante de Per (celte) qui peut signifier Pierre, milieu, pomme, fertile, Lance, pointe et du nom Dur (celte) qui peut dire chêne, acier ou eau.
Ce même nom de Perceval nous laisse aussi apparaître dans son orthographe initiale le mot breton Per qui signifiaient à nouveau Pierre et ceval qui ne semblait correspondre à aucun nom en Celte.
Mais, alors que pouvait bien vouloir dire cette deuxième particule !
LE SCEAU SECRET DE CHARLEMAGNE
Et, si en réalité Charlemagne avait inventé une codification secrète qui nous permettrait de nous conduire à retrouver son trésor de connaissance.
LE CARRÉ MYSTIQUE ET CODIFIÉ DES ANCIENS CHRÉTIENS.
Le carré du SATOR est un carré magique et l’une des plus ancienne codification chrétienne connue ( Pompei en 79 ). Le mot Sator est un mot celte qui correspondrait au Dieu des semailles appelé aussi le semeur. Il est identifié chez les Romains à Jupiter puisque celui-ci est aussi appelé Sator Hominum et deorum soit respectivement le père des dieux et des hommes. Chez les Celtes le Dieu Sator est lié expressement à la planète Saturne qui ce dit Satorn. Ce carré renferme en lui les noms de la doctrine des premiers gnostiques.
SCEAU DU 1ER ROI DU PORTUGAL ET PRÉCEPTEUR DU TEMPLE.
Le premier sceau royal d’Alphonse Iᵉʳ semble être porteur d’un message. En effet, on remarque aisément que la disposition des lettres du mot « Portugal » peuvent être décomposées en « Por Tu Gral » :on peut lire POR qui signifie POUR en portugais puis Tu qui signifie Ensuite, tu ou toi et enfin, dans la partie inférieure, on peut lire GRAL, incluant le R décalé probable variante du mot Graal.
LA CROIX ABRAXAS DE LAUSANNE
Argent niellé H. 8, 3 cm, L. 8, 2 cm Burgondie franque, fin du VIe-VIIe siècle,Lausanne, musée cantonal d’archéologie et d’histoire, Inv. 30 969
A une époque où le christianisme est largement diffusé et adopté, les traces du paganisme subsistent et se mêlent à l’iconographie et la symbolique chrétienne. Ainsi, sur une croix découverte sur le torse d’un défunt, on peut lire l’inscription Abrasax, plus connue aujourd’hui sous la forme « Abracadabra » (Que Dieu protège). Cette formule était couramment inscrite sur de petites intailles-talismans à partir du IIe siècle et se retrouve naturellement sur des croix personnelles, afin d’en augmenter l’efficacité. Cette dimension quasi superstitieuse se retrouve dans les bourses-reliquaires, de petite taille, qui pouvaient être cousues aux vêtements.
LE SCEAU SECRET DE L’ORDRE DES TEMPLIERS
LE SECRETUM TEMPLI PLUS CONNU SOUS LE NON D’ ABRASAX (grec : Αβραξας) ou encore Abracax, est un terme gnostique, utilisé notamment par Basilide, qui désigne les 365 émanations du dieu suprême. ABRAXAS serait dit-on un cryptogramme d’origine hébraïque, écrit initialement sur deux lignes ABRA / XAS, qui lues en boustrophédon hébraïque, font ARBA / XAS, c’est-à-dire : « Que Dieu (ARBA) protège (XAS) ». La formule magique abracadabra proviendrait donc du terme abraxas.
Lettre de Jacques de Molay 1296
Lettre de Jacques de Molay, Grand Maître de l’Ordre du Temple, à Ramon de Bell-lloc, Commandeur de Torres de Segre, l’informant de son intention de se rendre à Chypre le 24 juin, et lui demandant l’aide nécessaire pour sa charge, le tiers de leurs revenus pour les efforts militaires pour libérer la Terre Sainte.
REX BELATOR
Lettre de Nicolas IV à l’archevêque de Narbonne, la partie soulignée en rouge montre la demande de fusion des ordres de l’Hôpital et du Temple.
Raymond Lulle, lors du Concile de Vienne. Il fut le premier à proposer l’idée d’une fusion des Ordres Chevaleresques après la chute de Saint-Jean d’Acre
Burchard von Schwanden, 12eme grand maître de l’Ordre Teutonique. Il quitte son poste juste avant la chute de Saint Jean d’Acre pour rejoindre les Hospitaliers puis essaie en vain de revenir chez les Teutons..
Le pape Nicolas IV qui demanda un concile pour la fusion des ordres.
Lettre de Nicolas IV à l’archevêque de Narbonne, la partie soulignée en rouge montre la demande de fusion des ordres de l’Hôpital et du Temple.
Raymond Lulle à gauche, lors du Concile de Vienne. Il fut le premier à proposer l’idée d’une fusion des Ordres Chevaleresques après la chute de Saint-Jean d’Acre
Nous nous intéressons aussi de près à Burchard von Schawnden, 12 eme grand maître de l’Ordre Teutonique. Ce personnage reste tres énigmatique: En 1290 il parti pour défendre Acre, mais arrivé sur place il ne resta que 3 jours avant de démissionner de son poste pour rejoindre l’Ordre des Hospitaliers. Il serait ensuite allé en Suisse où il décède en 1310. Certains historiens pensent qu’il serait lié au projet Rex Bellator, étant lui-même sous l’autorité du pape Nicolas IV.
Le pape Nicolas IV avait lui même déjà écrit une lettre à l’archevêque de Narbonne en 1291 imposant la nécessité de tout mettre en œuvre pour maintenir une présence chrétienne en terre sainte et amener les frères de l’Hôpital et du Temple à « ad unius ordinis unitatem » (l’unité d’un ordre unique)
Nicolas IV décède en 1292, ce qui coupe court au projet de fusion, son successeur Bonniface VIII ne cherchera pas à imposer cette fusion et ne fera que consulter les Maîtres des différents ordres.
La charte de Larmenius
La charte de Larmenius est un document que certains Maçons Néo-templiers revendiquent comme étant une preuve de filiation entre l’Ordre des Templiers et la Franc-maçonnerie
Pourtant, Gottfried Joseph Gabriel Findel écrivain et éditeur maçonnique nous dit ceci :
« Ce document est un faux, et ceci pour les raisons suivantes :
1 – le latin n’est pas celui du 14e siècle ;
2 – les anciens statuts templiers sont ignorés puisqu’aucun Grand-Maître n’a jamais eu le pouvoir de désigner seul son successeur ;
3 – cet acte est inutile pour la préservation de la grande maîtrise, car si une convention avait existé, son élection se faisait sans charte, et si aucune convention n’avait existé, alors la charte devenait inutile ;
4 – l’installation de quatre vicaires généraux était absolument inutile, car à la période où l’Ordre était à son sommet, il n’en avait pas besoin, le Grand-Maître n’ayant jamais demandé qu’à avoir deux assistants ;
5 – si les templiers écossais dont parle la Charte signifient les francs-maçons… et suite au Convent de Wilhelmsbad de 1782 ayant exclu les templiers des loges maçonniques, alors l’anathème de la Charte ne peut avoir été édicté qu’après cette date ; 6 – la signature de Chevillon amène à la même conclusion, car si ce document a été préparé sous la direction de son prédécesseur, Cossé de Brissac, il n’a pu l’être que dans la période trouble et agitée de la Révolution, une époque où tout ce qui relevait de l’aristocratie et du templarisme ne pouvait que subit la persécution la plus violente. »
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